專題導讀:談歧視,從認識開始
(節錄自人權雜誌2005冬季號)
作者 / 阿端在我所就讀的高職夜校班上,有四位從緬甸來的女孩,她們領有中華民國的身分證。其中一位告訴我,她認為大多數的台灣人剛看到她們時,第一個反應就是看不起。她在台灣第一份工作,同事第一次看到她使用電腦時,非常的驚訝,當她向她的同事表明自己曾在緬甸唸完大學之後,她的同事卻回答:「唸過緬甸的大學有什麼用?台灣又不承認,況且台灣的大學美國承認,你們的大學美國有承認嗎?」
這四位緬甸同學白天都有工作,其中一位是室內設計師。而我們班上的男同學,有七成的人無法正確叫出她們的名字。
這期專題剛發想時,夥伴小王即拋出了一個問題。她認為這個世界上不可能有人不帶任何歧視的活著。事實上是,但也不全然。每一個人都是靠著自己的經驗和習慣來與週遭事物產生概念,第一印象或那稱做刻版印象的、聽說或是非親自體驗的,成為了每個人心中或多或少的偏見。當然,個人的偏見並非是什麼要命的錯誤,我們也沒有必要嚴厲要求每一個人都活得政治正確。但當一個人在自己的日常生活與權力位置上實踐他(非事實)的偏見,那便成為了歧視。
幾個月前,蘋果日報報導出入境管理局駁回五十歲老周的大陸配偶來台申請,只因老周告知妻子曾來台從事性工作,歷經七度陳情與兩次面談,時至今日仍無法團聚。該報導亦揭露境管局長期對來台大陸新娘進行審查面談,以詢問夫妻行房的次數、初夜時對方穿的內衣褲款式、甚至是哪一隻腳先離床等問題作為「檢驗」其是否為「真」結婚的依據。
再一個眾所皆知的故事,今年八月份,高雄捷運工程引進的一仟七百多名泰勞暴動,牽扯出一連串的弊案至今尚未平息,然而事件的禍端──泰勞長期被虐待的人權問題,在這波政治口水中卻幾乎要被淹滅了。外籍勞工因來台前簽下的不平等賣身契,長期受到仲介不合理的剝削。上千名工人被安置在狹小的宿舍中,並被以迫換取代幣至高出市價許多的福利社、虛編翻譯費扣薪、因工受傷卻即遭遣返、嚴苛的生活管理,下午四點即需歸營、禁止使用手機,需購買福利社的電話卡…。
最後,這一千七百多名泰勞全部都理所當然的禁慾,究竟誰還有把他們當人看呢?
這些當然已經不只是個人小小的偏見,而是嚴重的歧視。更正確的說,歧視是一種多數人偏見的集合或具有權力者本身的偏見,所導致出具體排除某些特定對象或族群的行為,這個行為也可能是不作為本身,但都會產生一個差別待遇的結果。
歷史上因國家、種族間的歧視而死去的人是台灣現有人口的好幾倍,黑人被西方社會奴役六百多年或更久;因當權者的無知與偏見,女人在一百多年前還無法參與政治與選擇自己的人生。我們都知道,歧視總會是一個人權問題,甚至我們可以說,許多人權團體與鬥士,終生都在為反歧視而戰鬥。
歧視不僅僅發生在種族的差異上,包括職業、階級、年齡層、身心障礙者、當然,還有性別──尤其是性少數、同志、或是特殊性傾向、癖好者。上述這些故事,其實真正的是警示我們一個事實:許多台灣人(包括我自己)缺乏經驗與機會「真正的」認識、接觸不同的種族與少數社群,並且此時,偏見與刻版印象所反映出真正的問題其實是我們對「差異」的陌生,而這個陌生的程度就恰如我們談論「歧視」這個議題時一般。
於是,談歧視要從認識開始。
本期專題將先從種族與族群做出發。雖然關於白人與黑人、納粹與尤太人故事,我們聽來都十分遙遠,但是就在這片土地上,正有許多原住民、外省本省、客家人,甚至是外籍移工、配偶因偏見而遭受到不平等待遇的事件,持續地發生。
最後,編輯小組一致的認為,我們並沒有比讀者您擁有更高的智慧或知識,足以教任何人認識歧視。我們也認為,徹底認識這些族群,是需要全方面、長期且深入的接觸。但請暫且讓我們以一種輕鬆的方式,淺談三步認識歧視:什麼是歧視、他們遇見了歧視、以及發現你的偏見,並透過訪談直接呈現少數族群的心聲和生活真實的一面。或許從這些人生命裡的小故事中,能使我們有更多自省的機會。
發行 台灣人權促進會
發行人 吳豪人
主編 顧玉珍
專題編輯 阿端、千峰、昀庭
執行編輯 夏倬慧
美術編輯 IDA設計事務所/monkey8787@hotmail.com
特約採訪 千峰、昀庭
行政 吳佳臻、吳佳珮、曹筱筠、陳素如、陳狄建、童楚楚、蘇建和
印刷 本土化有限公司
執行委員 吳豪人、姚人多、翁玉珍、袁嬿嬿、莊庭瑞、郭宏治、馮建三、黃居正、廖福特、劉靜怡、賴秀如、薛詠泰、羅秉成、顧玉珍、顧立雄(依姓氏筆劃排列)
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